مرکز مطالعات فرهنگی
تیام
مرکز مطالعات فرهنگی تیام
  • پرونده‌ها
  • یادداشت و مقالات
  • درباره ما
  • پرونده‌ها
  • صوت
  • فیلم
  • جستارها
  • بازخوانی‌ها
  • درباره ما
  • تماس با ما

آخرین مطالب

ضعف‌ها و محدودیت‌های پیمایش‌های تلفنی و آنلاین در مطالعه مسائل فرهنگی و اجتماعی ایران
ضعف‌ها و محدودیت‌های پیمایش‌های تلفنی و آنلاین در مطالعه مسائل فرهنگی و اجتماعی ایران

ضعف‌ها و محدودیت‌های پیمایش‌های تلفنی و آنلاین در مطالعه مسائل فرهنگی و اجتماعی ایران

پیمایش یکی از مهم‌ترین ابزارهای شناخت افکار عمومی است؛ اما نتایج آن فقط زمانی می‌تواند تصویری معتبر از جامعه ارائه کند که میان «افراد پاسخ‌گو» و «جامعه‌ای که قرار است درباره آن داوری شود» فاصله‌ای کنترل‌شده وجود داشته باشد. در ایران، گسترش تلفن همراه، اینترنت و شبکه‌های اجتماعی، اجرای پیمایش‌های تلفنی و آنلاین را سریع‌تر و کم‌هزینه‌تر کرده است؛ بااین‌حال، سهولت جمع‌آوری داده را نباید با اعتبار علمی آن یکسان دانست. 11 شهریور 1405, 17:56
مقاله: تبیین الگوی سنجش دینداری بر پایه نظام اولویت
مقاله: تبیین الگوی سنجش دینداری بر پایه نظام اولویت

مقاله: تبیین الگوی سنجش دینداری بر پایه نظام اولویت

8 شهریور 1405, 21:39
مقاله: مبانی الگوی اجتماعی سنجش دین‌داری در ایران
مقاله: مبانی الگوی اجتماعی سنجش دین‌داری در ایران

مقاله: مبانی الگوی اجتماعی سنجش دین‌داری در ایران

8 شهریور 1405, 21:29
مقاله: نقد مطالعات گونه‌شناسی دینداری و ارائه چارچوبی نو
مقاله: نقد مطالعات گونه‌شناسی دینداری و ارائه چارچوبی نو

مقاله: نقد مطالعات گونه‌شناسی دینداری و ارائه چارچوبی نو

8 شهریور 1405, 21:24
یادداشت: چالش‌های ارتباطی روحانیت
یادداشت: چالش‌های ارتباطی روحانیت

یادداشت: چالش‌های ارتباطی روحانیت

8 شهریور 1405, 21:21

پرونده‌ها

ضعف‌ها و محدودیت‌های پیمایش‌های تلفنی و آنلاین در مطالعه مسائل فرهنگی و اجتماعی ایران
ضعف‌ها و محدودیت‌های پیمایش‌های تلفنی و آنلاین در مطالعه مسائل فرهنگی و اجتماعی ایران

ضعف‌ها و محدودیت‌های پیمایش‌های تلفنی و آنلاین در مطالعه مسائل فرهنگی و اجتماعی ایران

پیمایش یکی از مهم‌ترین ابزارهای شناخت افکار عمومی است؛ اما نتایج آن فقط زمانی می‌تواند تصویری معتبر از جامعه ارائه کند که میان «افراد پاسخ‌گو» و «جامعه‌ای که قرار است درباره آن داوری شود» فاصله‌ای کنترل‌شده وجود داشته باشد. در ایران، گسترش تلفن همراه، اینترنت و شبکه‌های اجتماعی، اجرای پیمایش‌های تلفنی و آنلاین را سریع‌تر و کم‌هزینه‌تر کرده است؛ بااین‌حال، سهولت جمع‌آوری داده را نباید با اعتبار علمی آن یکسان دانست. 11 شهریور 1405, 17:56
مقاله: تبیین الگوی سنجش دینداری بر پایه نظام اولویت
مقاله: تبیین الگوی سنجش دینداری بر پایه نظام اولویت

مقاله: تبیین الگوی سنجش دینداری بر پایه نظام اولویت

8 شهریور 1405, 21:39
مقاله: مبانی الگوی اجتماعی سنجش دین‌داری در ایران
مقاله: مبانی الگوی اجتماعی سنجش دین‌داری در ایران

مقاله: مبانی الگوی اجتماعی سنجش دین‌داری در ایران

8 شهریور 1405, 21:29
مقاله: نقد مطالعات گونه‌شناسی دینداری و ارائه چارچوبی نو
مقاله: نقد مطالعات گونه‌شناسی دینداری و ارائه چارچوبی نو

مقاله: نقد مطالعات گونه‌شناسی دینداری و ارائه چارچوبی نو

8 شهریور 1405, 21:24
یادداشت: چالش‌های ارتباطی روحانیت
یادداشت: چالش‌های ارتباطی روحانیت

یادداشت: چالش‌های ارتباطی روحانیت

8 شهریور 1405, 21:21
Skip Navigation Linksخانه > موضوعات > درختواره تیام > لیست موضوعی پرونده‌ها > ویژه‌ها > پرونده مسائل روحانیت > یادداشت‌ها و مقالات > یادداشت‌ها و مقالات > یادداشت: طبیب‌‌های خیابانی

یادداشت: طبیب‌‌های خیابانی

خانه تصاویر

یادداشت: طبیب‌‌های خیابانی

یادداشت: طبیب‌‌های خیابانی
یادداشت: طبیب‌‌های خیابانی
7 مرداد 1405
نویسنده:
زمان مطالعه:
لینک کوتاه کپی شد!
تمرکز بیش از حد بر منابر و سخنرانی‌های رسمی، باعث شده است که ارتباط چهره به چهره و صمیمانه با مردم کمرنگ شود. بسیاری از مردم، روحانیان را افرادی دور از دسترس و غرق در مسائل انتزاعی می‌دانند که قادر به درک مشکلات و دغدغه‌های روزمره آن‌ها نیستند.
یادداشت: طبیب‌‌های خیابانی
[price] [lowprice] [highprice]

نویسنده: حبیب‌الله اسداللهی؛ دکترای فرهنگ و ارتباطات

چند هفته است که بیشتر وقتم در خیابان‌های تهران می‌گذرد. سوار ماشین‌هایی می‌شوم که هرکدام‌شان جهانی بزرگ یا کوچک از دغدغه‌ها، باورها و آرزوهایی دارند که بی‌صدا و بی‌بلندگو به زندگی بسیاری جهت و جریان می‌بخشد. پای صحبت رانندگان اسنپ نشستن، برای من گفت‌وگویی معمولی‌ نیست. بگومگوهایی که لابلای بوق‌ها، چراغ قرمزها، ترافیک و پیچ‌وخم‌ها شکل می‌گیرد؛ اما گاهی از صد منبر و کلاس درس پربارتر و آموزنده‌تر است. دریچه‌ای نو به سوی فهم جامعه‌شناختی از سبک زندگی دینی و نسبت میان اعتقادات سیاسی و مذهبی مردم برایم گشوده است. فراتر از آمار و ارقام، به دنبال درک عمیق از تجربه زیسته انسان‌‌هایی‌ که در دل چالش‌های روزمره شهر، به دنبال معنا و ارتباط با امر متعال هستند. یافته‌هایم نه تنها بر غنای تجربیات دینی "مردم عادی" تاکید دارد، بلکه به آسیب‌شناسی نحوه مواجهه نخبگان و نهادهای مذهبی با جامعه نیز می‌پردازد و ضرورت بازتعریف نقش روحانیت در عصر حاضر را گوشزد می‌کند. درک این واقعیت که ما (به عنوان بخشی از جامعه فرهیخته) تا چه میزان از گفت‌وگو با بدنه جامعه فاصله گرفته‌ایم، تا حد زیادی محسوس شده است. تصور رایج این است که مردم، به ویژه گروه‌های درگیر با مسائل معیشتی، دغدغه‌های عمیق فکری و مذهبی ندارند. اما تجربه مواجهه مستقیم من با رانندگان اسنپ نشان می‌‌دهد که اتفاقا، وقتی پای صحبت صمیمانه و همدلانه به میان می آید، این افراد با اشتیاق از باورها، ارزش‌ها و تجربیات خود سخن می‌گویند. آن‌ها از چالش‌های زندگی، از امیدها و آرزوها، از لحظاتی که احساس نزدیکی به خدا داشته‌اند و از سوالاتی که در ذهن دارند، حرف می‌زنند. این گفت‌وگوها، سرشار از نکات ظریف و ارزشمندی است که می‌تواند برای فهم جامعه و بازتعریف نقش نهادهای مذهبی راهگشا باشد. برای مثال، بسیاری از رانندگان، تجربیات معنوی خود را در قالب رویدادهای به ظاهر ساده‌ مانند دستگیری از نیازمندان، کسب روزی حلال، احساس آرامش در کنار خانواده توصیف می کنند. یا فردی نگران این است که چگونه می‌تواند به صورت مستقیم و بدون نیاز به واسطه بر سر سفره قرآن بنشیند و از آن بهره ببرد. این تجربیات، نشان‌دهنده عمق باورهای دینی در لایه‌های زیرین جامعه و نیاز به رویکردی همدلانه برای تقویت این باورها است.

خیابان صرفاً یک معبر نیست، بلکه بستری پویا برای تعاملات تبلیغی و گفت‌وگویی گوناگون است. هر لحظه و هر مکان در خیابان، به مثابه یک "موقف"، فرصتی ارزشمند برای ارتباط، دیدار چهره به چهره و ابراز همدلی معنوی با مردم را فراهم می‌آورد. بنابراین، نباید خیابان را فضایی یکنواخت و بی‌تفاوت تلقی کرد، بلکه باید پیچیدگی‌ها و ارزش تبلیغی نهفته در هر یک از این "مواقف" را جدی گرفت و بر آن‌ها تمرکز نمود.

به طور ناخواسته به آسیب فاصله میان نخبگان (اعم از دانشگاهیان و روحانیان) و بدنه جامعه نیز رسیدم. به نظر می‌رسد که بخشی از جامعه فرهیخته، به دلایل مختلف از جمله تخصصی‌شدن حوزه‌های دانش، طبقه‌بندی اجتماعی و نبود سازوکارهای ارتباطی موثر، از درک صحیح واقعیت‌های اجتماعی و دغدغه‌های مردم دور مانده‌‌اند. این فاصله، نه تنها مانع از انتقال موثر دانش و آگاهی به جامعه است، بلکه زمینه‌ساز نوعی "خودبیگانگی" فرهنگی و اجتماعی نیز می‌شود. به این معنا که نخبگان، به جای آنکه صدای مردم باشند و در جهت رفع مشکلات آن‌ها گام بردارند، در برج‌های عاج خود به تئوری‌پردازی مشغول می‌شوند و از واقعیت‌های ملموس زندگی فاصله می‌گیرند.

انتقادی لطیف هم به عملکرد بخشی از روحانیان و مبلغان مذهبی دارم. تمرکز بیش از حد بر منابر و سخنرانی‌های رسمی، باعث شده است که ارتباط چهره به چهره و صمیمانه با مردم کمرنگ شود. بسیاری از مردم، روحانیان را افرادی دور از دسترس و غرق در مسائل انتزاعی می‌دانند که قادر به درک مشکلات و دغدغه‌های روزمره آن‌ها نیستند. این در حالی است که مردم، بیش از هر چیز، به یک "گوش شنوا" نیاز دارند؛ به کسی که دردهای آن‌ها را بشنود، به سوالاتشان پاسخ دهد و در مسیر زندگی راهنمایی‌شان کند. به نظرم روحانیان، برای ایفای موثر این نقش، نیازمند بازتعریف جایگاه خود و اتخاذ رویکردهای نوین در ارتباط با جامعه‌اند.

جامعه امروز، بیش از هر زمان دیگری، به "طبیب‌های خیابانی" نیاز دارد. منظور از طبیب خیابانی، روحانیانی هستند که از منبرها پایین بیایند و به میان مردم بروند؛ در کوچه و بازار، در محل کار و زندگی، در هر جایی که مردم حضور دارند. این طبیبان، باید با گوش شنوا به دردهای مردم گوش دهند، با زبان ساده و صمیمی با آن‌ها سخن بگویند، و با همدلی و دلسوزی، به آن‌ها کمک کنند. آن‌ها باید به جای موعظه و نصیحت، به دنبال ایجاد ارتباطی عمیق و پایدار با مردم باشند و با تکیه بر تجربه‌های مشترک، باورهای دینی را در دل زندگی روزمره جاری سازند.

- یادداشت: طبیب‌‌های خیابانی

یادداشت: طبیب‌‌های خیابانی
یادداشت: طبیب‌‌های خیابانی

نظرات

دیدگاه کاربران

نظرات کاربران
در حال حاضر هیچ نظری برای این مقاله وجود ندارد.

ثبت نظر

نظر خود را بنویسید!
برای درج نظر خود درباره یادداشت: طبیب‌‌های خیابانی فیلدهای زیر را پر کنید.
نام* ایمیل(اختیاری)
نظر* این فیلد اجباریست.


مطالب مرتبط

جدیدترین مقالات

مقاله پژوهشی بررسی رابطه عوامل مؤثر بر پذیرش نقش‌های اجتماعی طلاب با نگرش آنان به هجرت از قم
مقاله پژوهشی بررسی رابطه عوامل مؤثر بر پذیرش نقش‌های اجتماعی طلاب با نگرش آنان به هجرت از قم

مقاله پژوهشی بررسی رابطه عوامل مؤثر بر پذیرش نقش‌های اجتماعی طلاب با نگرش آنان به هجرت از قم

در این مقاله با بهره گیری از روش پیمایش و با استفاده از ابزار پرسشنامه با هدف بررسی نگرش طلاب به هجرت از قم، رابطه آن با عوامل مؤثر بر پذیرش نقش‌های اجتماعی آنان را بررسی کرده است. 10 مرداد 1405, 20:30
مقاله پژوهشی واكاوى موانع هجرت طلاب از قم و ارائه الگوی مطلوب هجرت
مقاله پژوهشی واكاوى موانع هجرت طلاب از قم و ارائه الگوی مطلوب هجرت

مقاله پژوهشی واكاوى موانع هجرت طلاب از قم و ارائه الگوی مطلوب هجرت

با وجود افزایش کمی طلاب حوزه های علمیه پس از انقلاب اسلامی، آمارها حاکی از کمبود روحانی در مناطق بسیاری از کشور است بخشهایی از مناطق شهری و روستایی به جز ایام موسمی تبلیغی ماه رمضان و محرم در سایر ایام سال از حضور روحانیون محروم اند. 10 مرداد 1405, 20:23
یادداشت: طبیب‌‌های خیابانی
یادداشت: طبیب‌‌های خیابانی

یادداشت: طبیب‌‌های خیابانی

تمرکز بیش از حد بر منابر و سخنرانی‌های رسمی، باعث شده است که ارتباط چهره به چهره و صمیمانه با مردم کمرنگ شود. بسیاری از مردم، روحانیان را افرادی دور از دسترس و غرق در مسائل انتزاعی می‌دانند که قادر به درک مشکلات و دغدغه‌های روزمره آن‌ها نیستند. 7 مرداد 1405, 18:2
یادداشت: هجرت گروهی طلاب از قم
یادداشت: هجرت گروهی طلاب از قم

یادداشت: هجرت گروهی طلاب از قم

هجرت گروهی، ضعف‌های فردی را جبران می‌کند و باعث هم‌افزایی توانمندی‌ها، افزایش انگیزه‌ها و خلاقیت و ابتکار می‌شود. این شیوه از هجرت با محوریت افراد شاخص، چنین حسنی را دارد که دانش‌آموختگان حوزوی از پیشرفت تحصیلی باز نمانند و جلوِ هجرت دیگر طلاب را هم به سمت قم بگیرد. 7 مرداد 1405, 18:2
یادداشت: حراج هویت با نام کار ویژه‌های روحانیت
یادداشت: حراج هویت با نام کار ویژه‌های روحانیت

یادداشت: حراج هویت با نام کار ویژه‌های روحانیت

هویت داشتن یعنی احساس تمایز، تداوم و استقلال شخصی داشتن یا این‌که فرد احساس کند همان است که بوده و دیگران نیستند و همواره خود را در «دیگری نبودن» می ‌یابد. هویت نقش معنا سازی را چه در سطح فردی و چه در سطح اجتماعی بر عهده دارد؛ بنابراین هویت مفهومی است که در دنیای شخصی، فرد را با فضای جمعی اشکال فرهنگی و روابط اجتماعی ترکیب می‌کند. 7 مرداد 1405, 18:0
اگر علاقه‌مند به اطلاع از آخرین پژوهش‌ها و یادداشت‌ها هستید، شماره همراه خود را درج نمایید.

مرکز مطالعات فرهنگی تیام
وابسته به پژوهشکده باقرالعلوم علیه السلام

تهران، میدان فلسطین، ابتدای طالقانی غربی، پلاک ۳۹۷

تلفن: ۸۸۹۸۹۷۵۵ فکس: ۸۸۹۸۹۷۵۴

کلیه حقوق این پایگاه متعلق به مرکز مطالعات فرهنگی تیام است.
Powered by TayaCMS